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                印度秒速时时彩总和大小技巧瑜伽與少林武功(黃心川)(上)

                發布日期:2019-09-26   字體大小:   
                中國社會科學院 黃心川
                    少林武功的創始人是達摩抑或跋陀,在目前學術界ζ 有著種種的說法,但他們的活動無疑地與印度佛教的禪定理論和實踐有著因緣平安秒速时时彩网站關系。印度佛教的禪定淵源於遠古時代流傳下來的巫術欧洲秒速时时彩开奖或宗教實踐——瑜伽術,在瑜伽成為印度婆羅門教正統派哲學之一後,與佛教仍然有著若即若離的關系。印度古典瑜伽大概與佛教秒速时时彩的网址同時或稍後一個時期傳入我國,並與我◇國的道教、儒家、醫學、武術和民間氣功等相秒速时时彩可以作弊吗交流,這些交流在少林武功中表現得尤為突出。本文擬對少林武功與印度瑜伽的關系作一初步的探索。
                    瑜伽是梵文Yoga一詞的音譯,這個詞的秒速时时彩大小单双詞根是Yuj,原意是給牛馬裝上道具,以後引申為聯系、結合、冥想、活動、心的統一等等多種秒速时时彩彩官方网站涵義。我國舊譯為相應。從秒速时时彩公式狹義上看,瑜伽是印度婆羅門教——印度教正統派秒速时时彩官网平台哲學(“六派哲學”)的一個秒速时时彩人工计划派別;從廣義上看,它是一種系統鍛煉身心的理論和實踐方法。瑜伽為印度各大宗教乃至世界宗教(伊斯蘭教、基督教)所攝取、運用並給予了不▅同的解釋。《瑜伽經》稱瑜伽有抑止心秒速时时彩开奖公式的作用,也就是說一個秒速时时彩有没有官方网站修行者通過瑜伽種種行法,控制自己的心理秒速时时彩开奖 网址活動,使個體意識與宇宙意識相結合,從而獲秒速时时彩 计划得解脫。佛教《唯識述記》二釋:“言瑜伽者名為相應。此有五義,故不別翻。一與境相秒速时时彩统计應,不違一切法自欧洲秒速时时彩性故;二與行①相應,謂秒速时时彩总和计划定慧等行相應也;三與理相應,安、非安立二諦理也;四與果相應,能得無→上菩提果也;五得果既圓,利生救物,赴機應感,藥病相應▓也。此言瑜伽,法相應稱,取秒速时时彩开奖准吗與理相應,多說唯以禪定為相應。這當然是從佛教唯識論立場上去解釋的,但也表示出瑜伽原有的一些涵義,因此,佛教的唯識宗在印度被稱為瑜伽行派,印度和中國的佛教密乘也常常被概稱為※瑜伽宗。
                   
                瑜伽有著古老秒速时时彩计划软件下载的淵源。據考古發掘證明:公元前三千年左右的印度河流域文明中就有瑜伽的實踐。在莫亨約·達羅和哈喇帕古城出土的遺物︾中曾發現有一顆印章,這顆印章秒速时时彩计划两期刻有盤坐冥想、沈思或其它姿式秒速时时彩开奖走势的神像,還發現有一些作瑜伽坐法的刻印。後來在雅利安人入侵印度河流域並與當地的土著結合以後,印度的婆羅門教吸收了瑜伽作為秒速时时彩必中规律他們宗◥教實踐的補充,這在古老的吠秒速时时彩是假的陀本集和奧義書的贊頌秒速时时彩计划心得中可以得到證明。在公元前65世紀佛教與耆那教興起時,瑜伽也被吸收到他們的宗教實踐中去。瑜伽的系統論述出現在公元35世紀之間◤編纂的《瑜伽經》以及後人為之所作的大量論釋秒速时时彩稳赢技巧中。在中世紀初期,瑜伽與婆羅門教另一個哲學派別數論相結合成為婆羅門教——印度教正統派哲學體系之一,另外在↓實踐過程中派生出了多個派別。在中ω世紀後期,瑜伽ω向波斯、中亞和中國等地傳播秒速时时彩是不是真的,它被伊斯蘭教所吸收並成為沙菲秒速时时彩开奖直播官网派宗教實踐內容。瑜伽在上一世紀傳入歐美後,被稱為超覺靜坐等等,引起了宗教界、體育界、學術界、醫學界等等的廣泛興趣,風靡全世秒速时时彩预测算法界。
                   
                瑜伽在其發展過程☆中出現過五花八門的派別,這些派別主要是根據實踐的方法劃分的:
                    (1)王者瑜伽(rjayoga),也稱主宰瑜伽,即對心及其一切活動完全控制的瑜伽。與佛教的禪宗【相似。
                    (2)信仰瑜伽(bhaktiyoga),對神和秒速时时彩是不是真的吗師長悉心奉獻的瑜伽,與佛教◣的凈土宗與凈土真宗相似。
                    (3)行動瑜伽(karmanyoga),精進瑜伽,業瑜咖),通過對社會的奉獻活動而獲得證果,類似禪秒速时时彩在线预测宗參加耕作活動。
                    (4)知識瑜伽(jnnayoga),通過哲學、理論的思索,使精神凝聚,達到修煉目的。類似佛教↑的禪宗。
                    (5)咒語瑜伽(mantrayoga),通過讀誦咒文而獲得解秒速时时彩怎么玩脫,與佛教秒速时时彩一元九码的密宗有著密切的關系。
                    (6)靈體瑜伽(kundalinīyoga),用氣息()的力量,引發脊骨中潛藏的靈體或力量,由下而上直達頂端,打開脈結,獲得無盡智慧和成就。類似佛〖教的密宗。
                    (7)拉耶瑜伽(layayoga,三昧瑜伽)通過修煉,消滅氣息和意識,親證三昧。
                    (8)行瑜伽(hatayoga,力瑜伽、訶陀瑜伽),通過身體的運動(苦行),特別欧洲奥地利秒速时时彩是控制吸氣(ha)、呼氣(tha)達到修行的目的。與藏密行瑜伽相似。
                    古典瑜伽在上述各種實踐中著重行瑜伽與智●瑜伽兩種,前者主要對自律行為,如善惡、苦樂、愛憎、欲求等等和秒速时时彩稳赚技巧身體的活動,如坐法、控制呼吸等的修煉,稱為外修法;後者是對道★德、身心和精神等等綜合修煉,尤其重視禪思的⊙活動,稱為秒速时时彩计划公式內修法。瑜伽的修煉常常被分為八個階段或八支分行秒速时时彩官方开奖法。它們是:
                    (1)禁制(夜摩),包括非秒速时时彩是假的暴力、真實、不盜、不淫、無所有(不貪圖別人所有)五種禁戒;
                    (2)勸制(尼夜摩),包括清凈、知足、苦行、讀誦、敬神等五①勸戒;
                    (3)坐法,身體的姿勢和精神狀態,如蓮花座、英雄坐、杖坐、吉祥坐等;
                    (4)調息,調整呼吸,有吸氣、呼氣和止息三種ㄨ作用;
                    (5)制感,制止玩秒速时时彩如何赚钱心的各種活動;
                    (6)執持,心專註或凝聚一處,不使馳放;
                    (7)禪定,即靜慮;
                    (8)三昧。
                印度瑜伽與少林武功(黃心川)
                    瑜伽與佛教有著密切的關系,這種關系貫徹在整個佛教發展的歷史過程中。釋迦牟尼在其成道以前曾師事瑜伽的先行者阿邏秒速时时彩开好规律羅·迦羅摩和鄔◥陀迦·羅摩子,從他們那裏秒速时时彩登录网站學習過禪定,並經秒速时时彩停了吗過苦修親證了無所有處非想非非想處。佛教後來把他們修持的層次規定為四禪八定,佛教主要的理論是四諦和八正道,這套學說主要講一切皆苦,這對秒速时时彩出码规律古典瑜伽有著重要的影響。毗耶娑在註釋《瑜伽經》(.15)中也認為世界是眾苦所集,引起苦的原因是無明,無明是四顛倒”(《瑜伽經》35),擺脫道路是正見。當然,他們的正見與佛教有著不同的解釋。大乘佛秒速时时彩是哪开的教講般若,主張定慧雙修定慧雙修也就是講止觀,止(奢摩他,smata)是排∩除盲想,使心專註一處,統一精神。觀(毗婆舍那,viPasyan)就是慧,在止的凝聚力中所秒速时时彩开奖记录APP產生,所謂由定入慧,這和瑜伽所說,通過總制(執持、禪定、三昧),抑制心的作用,從而生慧一樣(《瑜伽經》,-5)。另外,大乘佛教把修行分成若幹階梯(),瑜伽也有心地之別,兩者都把修行秒速时时彩&゛jc5com聚彩的最高境地稱之為法雲三昧。值得註意的是:在大乘佛教中也出現過不少親證瑜伽的著作,如《瑜伽師地論》等等。印度佛教進入密宗的金剛乘、俱行乘和時秒速时时彩计划_人工版輪教後與印度教的密教(特別是性力派秒速时时彩 上光大gd567)無論在理論上秒速时时彩7码计划和實踐上都難解難分。兩者都修三密,當然在崇拜的對象和某些具體方法上還有一些不同。根據西藏所傳印度密宗的經典和部派,可分為:所作⊙坦多羅、行坦多羅、瑜伽坦多羅秒速时时彩开奖计划、無上瑜伽坦多羅,這四個部派的主張和行事與印度教的訶陀瑜伽極為相似。由於佛教和印度教在宇宙觀、社會倫理□ 學說和修行解脫觀上是不同的,因之印度古典瑜伽派秒速时时彩 计划與佛教瑜伽有著明顯△的不同方面,佛教主張緣起說秒速时时彩开奖网址,認為世界上的一切都依緣而起秒速时时彩七码,因此對主體的人來說不存在一個主宰作用的靈魂(人無我),對客觀世界說來也不存在一個主宰者或神(法無我);但古▂典瑜伽派看來,世界是在神或自在天的指導下由不動的神我玩秒速时时彩如何赚钱和能動的原初物質(自性)所結合起來而發展的,兩者都認為要消除造成煩惱的無明,但佛教消除煩惱是要達到涅,即認識到緣秒速时时彩是合法的吗起的無常、無我、自性彩票秒速时时彩空等等,而瑜伽認為修持三昧是要證悟々原初物質(自性)和神我本來不是秒速时时彩网站是什么意思一個東西,使人從原秒速时时彩的网址初物質,亦即現實世界的系縛中解脫出來而達到自在◤的境地。佛教和古典瑜伽都談到了戒、定、慧,要人們註◥重道德、身體和精神的訓練,但是兩者各有所側重。佛教著重修心,他們把修持分成若幹層次,層層剝去,步步深入,直至斷滅心識作用,但是他們不象瑜伽那樣著重外修,也不很重視外修對內修所起的欧洲秒速时时彩开奖作用(佛教密乘中某些派◥別是和印度教結合的產物,因此較註意外修)。古典瑜伽秒速时时彩公式特別重視身體的姿勢和坐法的訓練,在訶陀瑜伽中發展成八十四種功法。

                    關於佛教大小乘禪法傳入我國的經過,目前我國已有一些秒速时时彩没有官方?學者從事這方面研究,並已≡在某些方面取得了共識,但對印度瑜伽在我國的傳播,仍然是一段不明的网赌秒速时时彩怎么买歷史,至今還沒有理出個頭緒。筆者認為,印度古典瑜伽大致與佛教大小乘禪法同時傳入我國的,當時,有∮很多人不易分辨兩者的不同。因此,把印度古秒速时时彩计划_人工版典瑜伽的某些實踐看作是佛教的。例如√我國早期翻譯的佛教小乘禪法經典如《大安般守意qq彩票秒速时时彩首页經》、《中阿含·念處經》都述說與瑜伽類似的三昧修行法。
                   
                佛教的禪法最早傳入我國始於公元148年由來華的安世高所●譯出的《大秒速时时彩是假的吗安般守意經》,這部經傳播了◢小乘四靜慮數息觀等禪法。最早介秒速时时彩是哪里出的紹印度古典瑜伽的部分內容可能是↑在後魏(472)吉迦夜所譯出的《方便心論》。北魏太和十九年(495)孝文帝敕╳建秒速时时彩,請印度僧人跋陀任住持,跋陀與勒那摩提共同譯秒速时时彩有规律吗出了《十地經論》,這是我國較早出現宣傳分ξ階段修禪的著作,其中無疑地也秒速时时彩斗牛规律雜有瑜伽的內容。其後,菩提秒速时时彩开奖网址達摩來秒速时时彩修禪,在中國建立了禪宗、達摩宣傳理入行入的思想和實欧洲秒速时时彩介绍踐。有人把秒速时时彩的武術歸初於達摩也是有♂根據的。相傳達摩傳《洗髓經》和《易筋經》,《洗髓經》已被禪宗二祖慧可(487-593)遺失。關於《洗髓經》的內容歷史上只提到名字,後人無從臆測★。但根據印度教∏《濕婆本集》解釋:禪那(dhnana)是一種精神集中的秒速时时彩预测网作用,這種作用由人秒速时时彩a5078的腦髓所管理,腦髓在梵門(brahmarandha)之中,是秒速时时彩中奖规则一種細微的物質,從梵門經下方會陰至秒速时时彩网站是什么东西六輪:根持輪(位於骶骨部分)、自依處論(已舍輪)位秒速时时彩是骗局吗於前列腺區;滿寶珠輪(聖居輪)位於腹部;無觸輪(不打輪)位於心臟;清凈輪(除雜輪)位於喉部;神命輪(受令輪)位於頂穴區,每重脈輪都有若幹脈↘,聯貫周身大小諸脈,起著十分重要的作用,這類似我國道教所主張任、督兩脈在軀體中所㊣起的功能。因此,在瑜伽∑看來,修習禪定,也就是要使腦髓或靈體通過一定的路秒速时时彩平台下载徑進行活動,打開脈結,獲得智慧和「成就。少林氣功也重視腦髓的清洗或活動。從佚△經的名稱,我們可以猜度這是一本受到瑜伽影響,講修持←禪定的著作。
                   
                《易筋經》一直在民間流傳,但所傳內容並←非一致,或秒速时时彩則繁雜而寡要,或則簡略而失真。這可能與師傳有關,也可能與我國流傳的各種氣功理論相混●雜有關。《易筋經》傳授的功法,大致可分別〗為外壯、內壯、動功、靜功、煉形、煉氣、煉意等等,這與印度╲古典瑜伽提出的八支行法即內修、外修坐法(煉形)、調息(煉氣)、煉意(禪定)大體相似。《易筋經》闡秒速时时彩有没有破解述的十二勢與達摩所創立的十八羅漢手明顯地受到印度瑜伽,特別是唐時傳入的、闡述瑜伽實秒速时时彩是不是真的踐的天竺按摩法和宋時傳入的婆羅門引導法的影響,這將在∞後節中要詳加敘述。明徐東秒速时时彩漏洞在哪里臯所著《古今醫統》是一部總結我國氣功實踐的論著,它不僅總結了老子導引十二法,赤松子導引十八法,鐘離導引十八☆法,胡見素五臟導引十二法,也總結了秒速时时彩,怎么破解?婆羅門導引十二法。徐東臯解說的十六』法,其中涉及的◣十種坐法,明顯地引進了瑜秒速时时彩 上光大gd567伽的內容。


                (未完待續)


                 





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