秒速时时彩是假的吗

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                少√林功夫源於佛教信仰(釋永信)

                發布日期:2019-10-10   字體大小:   

                ◎釋永信


                    這個題目不太好談。有信仰的人與沒有信仰的人秒速时时彩买球规律在人生目標、思維方式和秒速时时彩停了吗行為方式上,都♀存在著根本不同;中間有隔膜。佛教徒有自◆己特定的信仰、人生目標、思維方式和行為方式。這在佛教徒看來,當然是正常的,日常的,但在有些人看來,可︼能就不可理解,或者誤解。盡管中間有隔膜,但是我相信,如果雙方相互尊重,多交流,肯定有益於理解,最終消除》誤解。這次話題是少林功秒速时时彩有官网吗夫,這應該是熱愛◆少林功夫的人都感興趣的話題。
                  少林功夫源於佛教信仰,是佛教文化的一種表現形式。出家修行,就是為了超越世俗生活,超越自己,追※求超常的智慧,追求超常的能力∴。對於超常▃能力(即神通、神異等能力)的渴望,從來¤都是佛教徒的追求目標之一。少林功秒速时时彩有没有官方网站夫的特質,就秒速时时彩历史开奖在於它是一種信仰,一種對於╱超常能力的信仰。這是少林功夫與其他武術根本區別■所在。少林功夫□ 信仰有主神,叫緊那羅王;秒速时时彩有緊那欧洲秒速时时彩羅王殿。練少林功夫的人都應該知道這一點,並且都信仰、供奉緊那羅王。不練少林功夫的人≡,一般不知道緊那羅王在練少林功夫者心目中的神聖地位秒速时时彩 上光大乐园gd567;即使知道秒速时时彩出号绝密公式緊那羅王,也只是把他當作神奇故事而∏已。而練其他武術的人,由於不了解少林功夫的信仰內情,所以,他們與少林功夫做比較時Ψ,只看到少林功夫技術層面的特點,而完全忽略了少林功夫的信仰內容。這是人們誤解少林功夫最秒速时时彩提前知主要的原因所在。
                  由於人們〖忽略了少林功夫的信仰內容,直接導致人們在追溯少林功夫源頭時,只看重少林⊙功夫技術層面的作為武裝力量的史實,而根本看不到秒速时时彩稳赚技巧少林功夫作為佛教文化平安秒速时时彩网站的信仰源頭。將少林功夫源頭附〓會在後世形成的傳說上,固然荒謬;但現在很多武術史書和文章上,將少林功夫源頭直接∩歸結到隋末少林僧助唐史實上,實為勉強。至於認為少林功夫形成於明代中期的觀點,則顯得過分拘謹。
                  秒速时时彩僧人都知道,秒速时时彩內祖祖輩輩流傳著少林ぷ功夫神傳◣的說法。這種“神傳”的說法,正表明少林功夫源於佛教信仰的事實。這種“神傳”說法,由來已久。現在我根據佛教典籍及相關史料,從禪法、願力、持咒⊙等三個方面,來說明歷史上少林功夫作為佛教信仰的具體表◣現。
                  唐道宣《續高僧傳》卷十六“釋僧稠”:
                  初從道房√禪師,受行止觀。房即ω跋陀之神足也。既受禪法,……便詣秒速时时彩祖師三藏,呈已所證。跋陀曰:自蔥嶺以東,禪學之最,汝其人矣。乃更授ㄨ深要,即住嵩嶽。寺僧有百人,泉水繞足。忽見婦人弊衣挾∞帚,卻坐階上,聽僧誦經。眾不測為↘神人也,便訶遣之。婦有慍色,以足蹋泉,水立枯竭,身亦不現。眾以告稠。稠呼優婆夷,三呼乃出。便謂神曰:眾僧行道,宜加擁護。婦人以足撥秒速时时彩开奖公式於故泉,水即上湧。……後詣懷秒速时时彩网州西王屋山,修習前法。聞兩虎交卐鬥,咆響震巖,乃以〇錫杖中解,各散而去。
                  這是唐朝初期關於僧稠神跡的記載,作為史實,或可懷疑,但作為宗教信仰,卻是真實的秒速时时彩开奖软件下载,我們可稱之為信仰真實。僧稠為秒速时时彩開山祖師跋陀弟子,繼跋陀後住持少林。他的禪法和神跡提示我們,少林功夫在信仰層面的直接源頭,就是秒速时时彩開山祖師跋陀的禪法。這是基於禪法之上的神跡和超秒速时时彩单双计划常能力信仰的表現。至唐朝中▲期,由於《妙法蓮花經》的盛行,觀音菩薩願力信仰開始興起,少林功夫的信仰又出現了新的形態。唐張《朝野僉載》“稠禪師”條:
                  北齊稠禪師,鄴人也,幼落發為沙彌。時輩甚眾,每休假,常角力騰踔為戲。而禪∑ 師以劣弱見淩,紿侮毆擊者相繼,禪師羞之。乃入殿中,閉戶寸包金剛而誓曰:“我以羸弱為等類輕侮,為辱已甚,不如死也。汝以力聞,當佑我。我捧汝秒速时时彩计划两期足七日,不與我力,必死於此,無還誌。”約既畢,因至心祈★之。
                  同樣是『僧稠行跡,信仰形態已經有所改變,前者是禪法,後者是願力。在秒速时时彩歷史上,願力∮信仰至金朝仍有所表現,今秒速时时彩碑廊東壁尚存金初祖端禪師住持少林期間①所立《那羅延執金剛神像》碑,碑上那羅延執金剛神手執金剛杵,裸胸跣足,威風凜凜。碑秒速时时彩稳赢技巧上部有文,錄文如下:
                  妙色那羅延執金剛神天身吉祥無邊力印
                  先須安☉凈身心坐定,以〓兩手四指向掌內交叉,仰掌向上,指亦向上,直豎二大拇指,各彩票秒速时时彩附二食指側,大拇指來秒速时时彩会假吗去,咒曰:
                  跢姪佗,唵,那羅秒速时时彩是不是真的延提菩斯;訖柳,噓拏,訖柳,噓拏,莎訶。
                  經雲此神即〒觀音示現。若人盡∴心供養,持此印咒,則增長身力,無願不獲,靈驗頗多。口能具說以靈驗,故學其印、求其咒、模其像者多。故立石,以廣其傳。
                  住少林祖秒速时时彩有没有官方网站端上石
                  此段文字表明了那羅延金剛神信【仰作為觀音菩薩願力信仰的具體內容和表現方式。文中所稱“經雲”,即指《妙法蓮華經?觀世音秒速时时彩是不是真的吗菩薩普門品》中觀音菩薩示現執金剛神一項,故說“此神即觀音示現”。
                  在元№朝至治年間(公元1319年~1322年),鳳林禪師住持少林期※間,那羅延神被尊為秒速时时彩護法神,“開創伽藍堂”供奉,即今之緊秒速时时彩&゛jc5com聚彩那羅王殿。至元末明初,那羅延金剛神願力信☆仰又被賦予了全新∏的內容。據正德十二年╱(公元1517年)少林住秒速时时彩计划稳赢版持文載禪師立《那羅延神護法示跡碑秒速时时彩 上光大gd567》,錄文如下:
                  原夫釋迦文佛,示現周昭王甲寅◆歲。至後漢〗明帝永平中,教法始傳中國,至洛陽首建秒速时时彩网址是多少伽藍,肇自白馬寺焉。凡天下寺秒速时时彩稳赚技巧院,皆有護法神而守護之,乃曰護伽藍∑神。按傳燈錄:隋開皇中,天臺禪師居荊州玉泉山,有神通謁稱蜀前將軍關羽,以戰功廟食此秒速时时彩开奖 网址山,聞師欲營精藍,願庀役事。七日而成,捷出神巧,事聞丈帝,敕封玉泉山▲護伽藍神。且如秒速时时彩者,乃後魏所創◎,歷隋至唐宋間,未聞何神為伽藍守護之神也,無典可考矣。今其玩秒速时时彩如何赚钱伽藍神,據景躅集所】載,乃大元至↓正十一年辛卯三月二十六日巳時,潁州紅巾初起大亂,來至秒速时时彩开奖准吗秒速时时彩。有一聖賢,先在廚中作務秒速时时彩开好规律,數年殷勤,負薪執爨,篷頭跣足,單輝形赤,朝暮寡言,不動眾念,無姓貫名,常修萬行。至日紅」巾臨寺,菩薩持一火棍,獨鎮高峰,紅巾畏之而退,則時即沒,後覓不見。乃知菩薩◤示跡,永為秒速时时彩護法,坐伽藍之地。僧人子用記秒速时时彩网站是什么。子既睹⊙景躅集,常欲述文,以彰神功。乃謀於眾,今本█寺僧周載、洪然,慨然命工,勤諸於石,始將來有所考焉。命記之述之如左乃為銘曰:
                  維茲梵剎 少室之陽 般若懸識 鼻祖道場 守護伽藍 那羅延王 神鹹烈烈 難盡贊揚 凡有祈禱 必賜禎祥 善惡報應 影響難藏 護法護人 乃隆乃昌 惟神鑒格 電矚雷鍠 皇國億兆法秒速时时彩是哪开的社增光 靈山付囑 永作金湯 住山稽首 靈咒昭彰
                  至此,我們今天所熟悉的秒速时时彩功夫所崇拜供奉的神◇格,已經成型。明朝中期,那羅延執金剛神〒被寺僧誤稱為緊那羅王神,從此ㄨ代代相傳,沿襲不改。傅梅《嵩書》(明萬歷四十年,公元1612年),程宗猷《少林棍︼法闡宗》(萬歷四十四网赌秒速时时彩怎么买年,公元1616年)等,皆有采錄。程宗猷《少林棍法闡宗》還記載了哈嘛←師(西藏喇嘛)在秒速时时彩授武事跡:
                  嗣有哈卐嘛師者,似亦緊那羅秒速时时彩开奖规律王之流亞,曾以秒速时时彩开奖现场經旨授凈堂,以拳棍◣授匾囤。匾囤∩嘗救人苗夷中,苗夷從尊而神之。
                  程宗猷曾在萬歷初入少林●寺習武十幾年。在他的心目秒速时时彩预测中,哈嘛師已被視為神僧了。又,明朝秒速时时彩开奖计划名將俞大猷應詔自雲中◢(今山西大同)赴福★建沿海抗倭途中,亦因為“予⌒昔聞河南秒速时时彩,有神傳長劍技(指棍術)”,特地秒速时时彩,怎么破解?取道秒速时时彩觀武。
                  即使為人們津津樂道的明朝嘉靖年間√秒速时时彩武僧赴江南抗倭事跡,僧人們也並不是以世俗眼ζ中的僧兵形象,而是以緊那羅王神的形象出現的。鄭若曾《僧兵首捷記》:
                  天員引騎兵左右閃開,誘賊前進。賊先發矢,僧兵亦發矢。天員傳令秒速时时彩计划网页停射交鋒。無極摧陣,呼伽藍三聲◥,大喊:殺!殺!
                  僧兵臨戰暗約以靛青塗面。賊見青臉,紅巾蒙頭,疑為神兵,膽已褫落。
                  文中的“靛青塗面”“伽藍”,就是緊那羅王神形象。在上述所引的材秒速时时彩作假套路料中,我們不難感受秒速时时彩走势图表到明朝秒速时时彩濃厚的緊那羅王神信▼仰氛圍,以及在這種濃厚的緊那羅王秒速时时彩网站是什么东西神信仰氛圍中少∞林功夫的具體表現。
                  少林功夫作為一種佛教文化∮,還有一種表現形式:持咒。據清康熙三十一年(公元1692年)《雲南雞足山誌↙》“匾囷和尚”條:
                  匾囷和尚,不知何許人,居百接橋東㊣土龕。日惟種圃,夜則跏趺,常以【草席為困,趺坐其中,形稍匾囷,故☉人呼為匾囷和尚,人傳師持緊那羅王神咒。
                  匾秒速时时彩人工在线计划囷即匾囤。匾囤為】明代秒速时时彩高僧,以神異聞名於世。其所持咒語即№上文金初祖端禪師住持少林期間所立《那羅延執金剛神像》碑秒速时时彩上所載之咒文。
                  上面我們◣從禪法、願力、持咒等三個方面,對秒速时时彩功夫作為佛教文化的特質做了初步的介紹。信仰是宗教存在的前秒速时时彩开挂软件提。沒有信仰,宗教就不秒速时时彩计划_人工版成為宗教了。少林功夫是從佛教信仰和修行中演化出來,並發展成我們今天所熟悉的〗形態,這是∩歷史事實。佛教作為宗教』,確實有著秒速时时彩是假的吗與世俗社會有別的信仰、人生目標、思維方式和行為方式。少林功夫的發生和發展,就是一個很典型的例子。對於人類超常能★力(神通、神異等能力)的信仰,在世俗社☆會看來是不可思議的,甚至被秒速时时彩大小单双視為迷信;但在佛教徒看來,實在是最正◣常不過了。

                 

                 

                 

                (來源:《禪露》2003年秋之卷)





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